湖湘文脈鑄魂：大學生愛國主義教育的融合路徑研究

湖南日報·新湖南客戶端7月7日訊（通訊員 康晨慧）在中華民族邁向偉大復興的壯闊征程中，愛國主義教育作為靈魂工程，其重要性與日俱增。植根于三湘四水的湖湘文化，源遠流長、底蘊深厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨明珠。其孕育的精神特質，以及近代以來淬煉出的深厚紅色基因，為新時代大學生愛國主義教育提供了無可替代的精神富礦與獨特載體，深入挖掘其育人價值，探索有效融合路徑，具有重要的時代意義。

一、湖湘文化：育人沃土的時代煥新

湖湘紅色文化構成"物質載體—精神內核—實踐場域"的立體化教育系統(tǒng)。韶山毛澤東故居、岳麓書院"實事求是"策源地等歷史遺跡，通過空間敘事悄然塑造著青年學子的集體記憶；革命文物與非遺手作的創(chuàng)新融合，引導青年在親身體驗與動手實踐中完成精神的淬煉與信仰的奠基。湖南烈士公園與湖南博物院聯(lián)合推出的主題活動，運用電子放大鏡技術讓革命文物"開口說話"，賦予了歷史記憶鮮活的現(xiàn)代化表達。

湖湘精神為破解當下思政教育一定程度上存在的“懸浮化”、“標簽化”困境提供了關鍵鎖鑰?！敖浭乐掠谩钡膭諏嵶黠L與“兼收并蓄”的開放特質，在湖南大學精心打造的“三紀三禮”文化品牌建設中得到生動詮釋。學校組織青年學子開展實景教學活動，讓他們走進岳麓書院、馬欄山文創(chuàng)園等，在歷史現(xiàn)場觸摸湖湘文化脈絡，體悟“在歷史深處學習歷史”的真諦，使思政教育接地氣、有溫度。

非物質文化遺產的創(chuàng)新傳播為紅色基因傳承注入新動能。湖南工業(yè)大學將槚山皮影戲與遵義會議等重大歷史事件深度融合，創(chuàng)作紅色皮影劇目，讓歷史故事在牛皮雕刻、油燈投影間煥發(fā)新生；望城區(qū)"雷鋒大講堂"通過英模戰(zhàn)友的親身講述，結合實物展陳與沉浸式訪談，使"像雷鋒那樣當兵"成為湖湘大地的精神標識。這些實踐表明，傳統(tǒng)文化技藝能夠有效實現(xiàn)紅色基因從“靜態(tài)保護”到"活態(tài)傳承"的跨越。

二、融合之路：亟待跨越的實踐壁壘

當前湖湘文化融入愛國主義教育存在三重瓶頸：其一，資源轉化碎片化導致教育效果有限，某農大調研顯示超六成農村籍學生不愿返鄉(xiāng)就業(yè)，折射出青年群體鄉(xiāng)土情感聯(lián)結薄弱的問題，暴露出湖湘文化中“經世濟民”精神的現(xiàn)代轉化不足；傳統(tǒng)宣講模式的單向灌輸與Z世代青年的話語體系存在代際隔閡，"躺平文化"與"堅韌鄉(xiāng)土"的價值碰撞亟待破解；其三，數(shù)字技術應用多停留在信息展示層面，缺乏沉浸式、交互式體驗設計，遠未達成觸動心靈、引導行動的深層育人目標，難以實現(xiàn)湖湘精神從認知到認同的轉化。

三、系統(tǒng)構建：融合路徑的縱深探索

在育人體系方面，構建實體課堂、移動課堂與云上課堂相結合的"三維課堂"體系。湖南大學《岳麓書院先賢語錄100則》課程采用經典文本細讀法；"一師—東山學校"紅色研學路線遵循體驗式學習理論；馬欄山文創(chuàng)園4K修復技術推動紅色影片數(shù)字化保存。

在育人模式創(chuàng)新上，推行學科融合、代際融合與數(shù)實融合的"三融"模式。農學專業(yè)開設"稻作文明與糧食安全"課程，設計類專業(yè)開發(fā)紅色文創(chuàng)課題；"老農口述史"項目通過參與式觀察喚醒鄉(xiāng)土認同；湖湘文化元宇宙平臺建設實現(xiàn)VR重走長征路等沉浸式體驗。

在協(xié)同機制建設方面，組建跨界紅色導師庫，推行"紅色素養(yǎng)護照"評價體系，聯(lián)動學校、社區(qū)、企業(yè)打造"紅色育人共同體"。通過"紅色+民宿""紅色+茶旅"等業(yè)態(tài)創(chuàng)新，開發(fā)沉浸式研學課程，形成可持續(xù)發(fā)展的教育生態(tài)。

湖湘文化融入新時代大學生愛國主義教育，絕非簡單的資源疊加或形式拼貼，而是一項關乎鑄魂育人的系統(tǒng)工程，需要構建虛實交織、古今貫通、情理交融的育人生態(tài)。教育者應以"敢為人先"的湖湘氣魄，推動湖湘文化基因與大學生認知圖式的深度契合，使青年學子在文化傳承中堅定文化自信，在紅色基因滋養(yǎng)中厚植家國情懷，成長為堪當民族復興重任的時代新人。

作者系婁底職業(yè)技術學院商學院教師。

作者：通訊員 康晨慧

責編：楊雅婷

一審：鐘鼎文

二審：熊敏

三審：羅曦

來源：冷水江市融媒體中心